RIFORME FISCALI E DEBITO PUBBLICO ITALIANO

Roma, 27 ottobre 2018

Sala ENGIM Internazionale, Via degli Etruschi 7, Roma

Ore 10:00 : Saluti: Massimo Pallottino (Coalizione Italiana Contro la Povertà [CGAP])
Ore 10:15 :  Presentazione dossier Audit su debito pubblico italiano:
“Come le riforme fiscali hanno aumentato debito e disuguaglianze”

Interventi previsti:
Rocco Artifoni (Associazione per la Riduzione del Debito Pubblico [ARDeP] – CADTM)
Francesco Gesualdi (Centro Nuovo Modello di Sviluppo – CADTM)
Antonio De Lellis (Attac – CADTM)
Ore 11:30: 

Interventi programmati:
Paolo Raimondi (economista)
Mario Lettieri (già sottosegretario all’Economia)

Ore 12:00: Domande dei giornalisti e dal pubblico
Ore13:00: Pausa pranzo
Ore 14:00: Ripresa lavori
Ore 14:15: Sintesi dei lavori del mattino e programmazione lavori gruppi Audit
Ore 15:00: Lavori assembleari e rinnovo cariche
Ore 16:00: Conclusione dei lavori

Come arrivare alla sede del convegno:
Da Stazione Termini (MA-MB):
Prendere la linea 71 (direzione Stazione Tiburtina) per 5 fermate, scendere alla fermata
TIBURTINA/MARRUCINI, percorrere 2000 metri (anche a piedi)
Da Stazione Tiburtina (MB):
Prendere la linea 71 (direzione S. SILVESTRO) per 6 fermate, scendere alla fermata
TIBURTINA/MARRUCINI, percorrere 2000 metri (anche a piedi)

Il cambiamento climatico o della grande cecità

di Guido Viale

Il cambiamento climatico in corso è il grande assente dalle politiche non solo italiane, ma anche europee e mondiali. Con poche eccezioni lo si nomina solo per non doverne più parlare.

C’è un negazionismo esplicito che risorge periodicamente nonostante l’evidenza dei fatti (vedi Trump, ma anche, dietro a lui, l’esercito in marcia dei trumpiani); un negazionismo di fatto che consiste nel parlarne e farne parlare il meno possibile ("i problemi sono altri"… “il problema è la crescita”…); e c’è un negazionismo opportunista che dice tutto e il contrario di tutto (vedi Renzi che, a Parigi, vanta i progressi delle rinnovabili in Italia - che lui peraltro aveva fermato - e subito dopo si adopera per far fallire il referendum contro le trivellazioni). Ma in tutti e tre i casi i negazionisti hanno un denominatore comune, come spiega Naomi Klein in Una rivoluzione ci salverà: tutti sanno che una catastrofe è alle porte, ma hanno anche capito che per fermarla bisognerebbe cambiare alle radici l’organizzazione sociale, e non sono disposti a farlo. Non possono farlo, ma non possono nemmeno pensarlo, cioè concepirne e accettarne le implicazioni. Ma attenzione, una pigrizia mentale come questa colpisce spesso anche noi…

Bisogna invece prender atto che il cambiamento climatico sta assumendo un andamento irreversibile. Ce lo dicono innanzitutto i glaciologi: i ghiacciai continuano ad arretrare e non torneranno più come prima; e così le calotte polari. In tutto l’emisfero boreale si sta sciogliendo il permafrost, liberando quantità sterminate di metano (un gas serra 20 volte più potente della Co2). E altro metano viene sprigionato dal riscaldamento dei fondali artici.

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Società in crisi

di Michele Cangiani

Il compito della nostra epoca è di “portare a maturità la democrazia” allargando la conoscenza e la responsabilità a tutti i cittadini/e, che solo per questa via possono realizzare la propria libertà e, nello stesso tempo, organizzare al meglio la società. Così scriveva Karl Polanyi poco prima che Hitler prendesse il potere. Karl Mannheim sosteneva a sua volta, nel tempo della grande crisi e del fascismo, che nella società industriale, complessa e di massa, occorre diffondere al massimo la “razionalità sostanziale”, cioè la capacità di agire intelligentemente in situazioni date (L’uomo e la società in un’età di ricostruzione, 1940). Il cittadino, per essere davvero tale, dovrebbe conoscere la realtà sociale e partecipare alle scelte socialmente rilevanti.

Nell’epoca di sviluppo seguita alla guerra qualche speranza tornò a germogliare. Nell’Inghilterra delle riforme laburiste Thomas Marshall in un saggio del 1950 (Cittadinanza e classe sociale, 2002) distingue, anche per esaminarne il rapporto reciproco, tre tipi di “diritti di cittadinanza”: civili, politici, sociali. Dopo i diritti civili, riguardanti essenzialmente la libertà personale, nel XIX e nel XX secolo si è trattato dei diritti politici, cioè della generalizzazione dell’elettorato attivo e passivo, e dei diritti sociali, cioè delle condizioni che consentono effettivamente, a ogni individuo, la piena, attiva partecipazione alla vita sociale. Occorrono, a questo fine, la sicurezza economica in primo luogo, ma anche istituzioni che garantiscano a tutti la possibilità di conoscere la realtà sociale e di agire politicamente.

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L’aria che tira in tempi di populismo

di: Pino Cosentino

“La responsabilità del politico verso l’interesse esclusivo della Nazione dovrebbe imporgli di decidere in autonomia quel che è giusto e sbagliato, in ogni circostanza, a costo di infrangere promesse elettorali, o prendere decisioni impopolari. E se non lo fa, perché ha paura della vostra reazione, della reazione del popolo, abbiamo un problema enorme. E a dire il vero ce l’abbiamo da tempo, da quando la politica ha rinunciato al suo primato, da quando si è sottomessa alla società civile, ai suoi piagnistei, alla sua rabbia, al suo rancore, alla sua irresponsabilità. Da quando ha deciso di non fare le cose perché riteneva fossero giuste, ma perché così voleva il popolo.

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